دراسة حول قيمة الشجرة البرزنجية و الشجرة النعمانية العلمية

نحمد و نستعينه و نستغفره و نستهديه و نصلي و نسلم علي
سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين و بعد
اخواني الاحباب
يسعدني اليوم ان نفتح دراسة هامة عن القيمة العلمية لوثيقتين تاريخيتين
هامتين تخصان عددا كبيرا من الاشراف في مصر و الحجاز و الشام , الا و
هما الشجرة البرزنجية و الشجرة النعمانية.....
1 ¬ الشجرة البرزنجية :
و هي الشجرة التي نقلت من الشجرة النعمانية المنقولة عن اقدم منها سنة 945 هجرية
ثم جمع عليها السيد محمد بن رسول البرزنجي بعض اسر
الاشراف الاخرى على هيئة عمود نسب بدار الرصاص بمدينة النبي صلى
الله عليه و سلم و لذلك سميت باسمه رغم وجود من وقع عليها ممن هو اقدم منه
عليها توقيع الشريف احمد سليمان من بني زيد امير مكة
المكرمة و خاتم السلطان احمد خان العثماني و اخرين في ازمنة مختلفة.
و عليها الاعتماد في صحة النقول الخالية من الحشو و الاطعان في
الاصول, و تتضمن ذرية عثمان و عبد المحسن الفاسيان, و بها فروع ذرية
عثمان و منها السيد احمد مستوع والد السيد عزاز , والابطحيين و يزينها
اختام اربعة توقيعات تزيد من قيمتها التاريخية و العلمية:
ختم محمد بن الرسول البرزنجي
و ختم امير مكة المشرفة الشريف احمد بن سليمان من ذوي زيد
و ختم الشريف محمد المقدسي العريضة من بني جعفر الصادق
و ختم السلطان احمد خان العثماني
نقلت في ثلاث نسخ في رق الغزال٬ :
1 نسخة لمكة المكرمة
2 و نسخة بزقاق الحجر بمدينة فارس
3 و النسخة الثالثة بمدينة طود بصعيد مصر الاعلى و هي مدينة مشهورة
بين مدينتي الاقصر و اسنا
تاريخ حفظ الشجرة البرزنجية:
1 ¬ مع تداول الايام و مس الايدي حصل ضعف في رقها ثم جددت و حررت
في القاهرة بالجامع الازهر سنة 1212 هجري و قد جرى نقلها لحضرات
العلماء المحققين الموقعين بدون زيادة او نقصان
وقد وقع عليها بخطوطهم جمع من الشهود العدول هم:
السيد علي بن موسى بن شمس الدين الجعفري الحسيني الحنفي الازهري
و السيد حسنين افندي محافظ القرى
و الشيخ ابراهيم مسعود الروضى الشافعي الازهري
و الشيخ محمد عبادة و الشيخ عمر بن زايد بن عيسى الازهري.
2 ¬ سجلت هذه الوثيقة الثمينة بنقابة السادة الاشراف بالديار المصرية :
في عهد السيد محمد توفيق البكرى نقيب السادة الاشراف انذاك وذلك في
يوم السبت 21 من ذو الحجة 1322 هجري برقم 1585
ثم جددت لفخذ ابناء الشريف محمد حديري المقيمين بمدينة ابنود قنا سنة
1901 م و عليها توقيعات و شهود من زعماء القول
ثم جددت بفخذ ابناء الشريف حسن الحديري سنة 1935 و المقيمين
بوادى السبوع فوق الشلال و الرمادى قبلى نجع ابو صادق ادفو
2 ¬ الشجرة النعمانية:
و هي الشجرة التي نسخها الشريف محمد بن عيسى بن خلف بن بحر
الملقب رحمة الجعفري سنة 945 هجرية و ذكرت النسب الجعفرى حتى محمد بن
الحسن العسكرى المنتهي بالامام الحسين وذكرت الكثير من انساب الطالبيين و نسخت منها عدة نسخ كثيرة و
من هذه نسخة تحت يد الشريف عبد الحفيظ محمد موسى معوض نقيب
اشراف مديرية اسوان سابقا.
لتسهيل النقل لقدم المشجرة و لان اهلها لا يفرطون فيها
يوجد نسخه منها بيد الشريف عيد عابدين احمد يوسف الجعفري (نسابة الصعيد و من جعافرة
اسوان) و جماعة من كبار النسابين بالصعيد.
و قد اشكل الامضاء الحديث للشريف عيد عابدين على بعض الجهلاء ففهم
ان هذه المشجرة حديثة و كاتبها حديث.
و الحقيقة هي ان من اجراءات نقل اي وثيقة قديمة ان يختم ناقلوها على
الورق الاطار الجديد توثيقا له حتى تمتد قوة الوثيقة و زخمها التاريخي فهم
يتحملون مسئولية امانة نقلها فقط.
اما كاتب الوثيقة فهو الشريف محمد بن عيسى بن خلف بن بحر 945هجرية
فهى منسوبة اليه و تقوى بقوته و تعظم بقدم عهده.
و تعد الشجرة النعمانية مع الوثيقة او الشجرة البرزنجية من اقوى و اعرق وثائق الاشراف
في العالم الاسلامي , لانها ضبطت تواريخ رجالها من اعلى لاسفل بما
يتوافق مع ما لدى النسابين من تواريخ في المصادر الاخرى
نظرة الى طريقة توقيع المخطوطات:
فقد نقلت عن الشجرة النعمانية الموثقة سنة 945 هجرية
و هي الشجرة التي نسخها الشريف محمد بن عيسى بن خلف
بن بحر الملقب رحمه الجعفري الرضوي سنة 945 هجري و الموجودة الى
الان طبعا عند رجل من ال بحر الملقب برحمة الجعافرة في اسوان و هي
متوارثة في احفاده الى اليوم و هي الان تحت يد الشريف عبد الحفيظ محمد
موسى معوض نقيب اشراف مديرية اسوان سابقا.
و يمكن لاي كان ان يضطلع عليها بزيارة القوم , و قد قام الشريف عيد
عابدين احمد يوسف بتلخيصها ودراستها دراسة وافيه وهو يعد من نسابة الاشراف الجعفريين المعتبريين
مدونا فيها الرجال و تواريخهم ,
ونعود الى الشجرة البرزنجية فقد نقلت من النعمانية في اوانها ثم ختمت
باختام عديدة في ازمنة عديدة كعادة اي مشجرة للاشراف يحبون
ان يزينوا صفحات مشجراتهم باختام نسابي الوقت ,
وقع عليها السلطان احمد خان في عصره و غيرهما ايضا.
ان قوة المشجرة تأتي بانها نقلت عدة مرات بمحاضر شرعية يحضرها
شيخ الازهر و والي القاهرة في زمن النقل و هي لجنة من اعلى ما يمكن
تشكيله لاعطاء المشجرة الشرعية و الزخم التاريخي الذي بلا شك انها تستحقه
, و طبعا فانها تحمل اسم العلامة البرزنجي رحمه الله فهي تخلد
ذكراه كلما نقل منها فرع من عديد الاسر المذكور نسبها فيها.
و اخيرا فان محتوى الشجرة البرزنجية هو محتوى الشجرة النعمانية تقريبا
, و هو يقويهما و يزيد من القيمة التاريخية لهما معا كتواتر.
تاريخ حفظ الشجرة البرزنجية:
1 ¬ مع تداول الايام و مس الايدي حصل ضعف في رقها ثم جددت و
حررت في القاهرة بالجامع الازهر سنة 1212 هجري و قد جرى نقلها
لحضرات العلماء المحققين الموقعين بدون زيادة او نقصان
وقد وقع عليها بخطوطهم جمع من الشهود العدول هم:
السيد علي بن موسى بن شمس الدين الجعفري الحسيني الحنفي
الازهري
و السيد حسنين افندي محافظ القرى
و الشيخ ابراهيم مسعود الروضى الشافعي الازهري
و الشيخ محمد عبادة و الشيخ عمر بن زايد بن عيسى الازهري.
2 ¬ سجلت هذه الوثيقة الثمينة بنقابة السادة الاشراف بالديار المصرية :
في عهد السيد محمد توفيق البكرى نقيب السادة الاشراف انذاك وذلك
في يوم السبت 21 من ذو الحجة 1322 هجري برقم 1585
ثم جددت لفخذ ابناء الشريف محمد حديري المقيمين بمدينة ابنود قنا
سنة 1901 م و عليها توقيعات و شهود من زعماء القول
ثم جددت بفخذ ابناء الشريف حسن الحديري سنة 1935 و المقيمين
بوادى السبوع فوق الشلال و الرمادى قبلى نجع ابو صادق ادفو

منقول عن السيد الشريف العزازى
نقل وتنظيم :-مؤمن ابو خلاف العنيبى العقيلى